Vibrazione
vi-bra-zió-ne

SIGN - Oscillazione di piccola ampiezza e alta frequenza; tremito; fremito
dal latino: [vibratio] lancio, da [vibrare] agitare, scuotere, essere pieni di energia, scintillare.
È curioso come intuitivamente l'immagine pulita delle molecole che vibrano d'energia sgorghi da quella più antica e torbida dei soldati che agitano le lance prima dello scontro. Il concetto della vibrazione, nei secoli, si è notevolmente raffinato, e da uno scotimento bellicoso e un po' scomposto si è astratto in un'oscillazione continua, piccola e rapida. Certo, quel senso di energia aggressiva esiste ancora in espressioni, pur eleganti, come "vibrare un colpo", ma resta un senso minoritario all'interno del concetto di vibrazione.
Curioso è anche che se da un lato il movimento della vibrazione ci si presenta come qualcosa di impersonale - abituati a pensare alle vibrazioni telluriche del terremoto, alla vibrazione di macchine in attività, alla vibrazione dei suoni nell'aria - dall'altro ci riesce naturale considerarlo come la sensazione più personale, interiore, sottile: dopotutto è percependo una vibrazione nel corpo che ci accorgiamo dei sentimenti più profondi - la rabbia strisciante, la paura nascosta, l'amore che ti sorprende.

Sacripante
sa-cri-pàn-te

SIGN - Persona alta e robusta; persona furba; interiezione
Dal nome di [Sacripante], personaggio della letteratura epico-cavalleresca, presente ne "L'Orlando innamorato" di Boiardo e ne "L'Orlando furioso" di Ariosto.
È una parola che davvero impreziosice il discorso. Nei poemi di Boiardo e di Ariosto, Sacripante è un re saraceno proveniente dalla Circassia - una regione del Caucaso. È un personaggio grande e grosso, di portamento fiero e dalla temibile forza; in questi poemi lui fa di tutto per conquistare Angelica, che però gli dà puntualmente due di picche (Orlando è sempre Orlando). Il grande e popolare successo di queste opere ha portato "sacripante" ad indicare per antonomasia uomini imponenti e forti, oltre che, con un certo mutamento di senso, anche persone furbe e destre.
Il suono di questa parola è bellissimo, riempie la bocca con una vibrazione unica, e anche per questo torna bene come esclamazione - anche se oggi ci suona parecchio rétro. Quindi si dirà che davanti alla discoteca ci sono di guardia due sacripanti, si dirà che quel sacripante di mio cugino ha trovato un altro modo per fare soldi e che - sacripante! - sei sempre in ritardo

Ghetto
ghét-to

SIGN - Quartiere abitato da minoranze emarginate - in particolare, storicamente, gli Ebrei.
dal nome del quartiere di Venezia in cui furono relegati gli Ebrei all'inizio del '500: ospitando una fonderia era chiamato [geto] getto, intendendo i getti di metallo fuso; gli Ebrei Aschenaziti, originari della Germania, pronunciavano questo nome con la g dura - da cui l'odierno [ghetto].
È una parola che ha il segno dell'emarginazione, della segregazione, dello sprezzo dell'altro: dai ghetti delle nostre città dell'Europa rinascimentale, ai ghetti tassello dell'abominevole "soluzione finale" nazista, ai ghetti degli afroamericani delle metropoli americane. Sono il simbolo di un gruppo dominante che schiaccia e umilia in modo arbitrario chi percepisce diverso da sé, inferiore a sé - cifra di un'identità immatura, rabbiosa, che blinda e rinchiude le altre nel disagio. Il ghetto è stato uno strumento di frustrazione di comunità altrimenti vivaci e fertili, anzi spesso vivaci e fertili nonostante la frustrazione. E anche se non esistono più ghetti statuiti, continuano ad esistere ghetti istituiti di fatto con la giostra della gentrificazione - magari non più in centro ma dove si vedono meno, zone in cui gli emarginati si radunano, zone brutte, zone pericolose, in cui la gente normale non va.
Noi siamo di Firenze, e anche a Firenze c'era il ghetto degli Ebrei; questo però fu demolito insieme al Mercato Vecchio alla fine dell'800. Per una Firenze che era già stata capitale, ormai affacciata sul mondo, non era più pensabile conservarsi nel cuore lo squallore di simili zone, che quindi furono spazzate via, sostituite dalla distinta Piazza della Repubblica, dai buoni salotti dei caffè, dal mostruoso, trionfale arco che stentoreo chiarisce l'accaduto con una solenne iscrizione: «L'antico centro della città/ da secolare squallore / a vita nuova restituito». Come se il secolare squallore fose saltato fuori da sé. Sarebbe stato bello se il ghetto non fosse stato distrutto: le brutture non si sciolgono abbattendole e facendole magari risorgere in periferia in altra forma - né si può passare sopra alla vita di una città perché non è abbastanza chic. E avere un ghetto che si vede e che si tocca può essere di consiglio quando ti accorgi che emarginare è così facile, che essere emarginati è così terribile. (È lo stesso principio per cui la maestra ci diceva di non cancellare gli errori col bianchetto, ma di farci solo un frego con la penna su: gli errori vanno corretti, ma non devono essere invisibili).

Maceria
ma-cè-ria

SIGN - Muretto di sassi e terra costruito a secco; al plurale, rovine di un edificio crollato
dal latino: [maceria], derivato del verbo [macerare], intendendo il materiale di scarto con cui il muro veniva eretto, che poteva anche essere terra infradiciata.
Non è comune sentir parlare di macerie nel senso di muretti a secco; di solito, se si parla di macerie, si parla di edifici crollati. Ma il riferimento al materiale povero con cui quei muretti vengono eretti si collega tremendamente bene alle agghiaccianti scoperte dei materiali di scarto con cui certi edifici, distrutti dagli ultimi terremoti, erano stati tirati su.
Al di là di questo, l'immagine del muro a secco ci dà anche il senso di qualcosa di slegato - che dopotutto è solo un mucchio. Allo stesso modo le macerie hanno perso la liscia coerenza dell'edificio, e spezzate sono cadute le une sulle altre. Così si parlerà figuratamente di macerie raccontando di una vita collassata coi propri pilastri fondanti; si parlerà di macerie di ricordi - non più che frazioni ammassate del passato, in cui non si ritrova niente di importante; si parlerà delle macerie di un mondo sbagliato da spalar via per ricostruire.

Astemio
as-tè-mio

SIGN - Persona che non beve alcolici
dal latino: [abstemius], composto da [abs] lontano da e dal tema di [temetum] vino, bevanda inebriante.
È una parola particolarmente rilevante, in un paese come l'Italia, dove il vino non è una bevanda, ma un'alta questione culturale.
Notiamo come [temetum] in latino sia una parola antica e generica che indica bevande inebrianti - il [vinum] vero e proprio verrà mutuato dagli Etruschi in un secondo momento, quando la scienza delle vinificazione sarà ben più progredita. L'astemio allora è chi si tiene lontano da quel tipo di ebbrezza, che ricollegandosi al vecchio [temetum] non viene associata a qualcosa di piacevole da bere: il [temetum] romano era una ciofeca agra e molto alcolica. Il vino buono andava importato.
Allora vediamo che l'astemio non è necessariamente il bacchettone che censura severamente l'etica dell'ebbrezza alcolica: più semplicemente è qualcuno a cui il sapore forte e complesso del vino o degli altri alcolici non piace, come probabilmente non piaceva al sacerdote che durante la liturgia si doveva ingoiare il [temetum]. Con buona pace di chi invece ama il vero sangue dell'Italia.

Tilt
tilt

SIGN - Blocco, guasto, in particolare di circuiti elettrici
dall'inglese: [tilt] inclinazione, ma anche carica, lancia in resta, in una giostra di tipo medievale.
È una parola che è entrata nell'uso comune attraverso il gioco del flipper. Per fare il furbetto, tentando di non far cadere la pallina, giocando a flipper è normale tirare gran colpi alla macchina, e magari sollevarla, inclinandola indietro. In questo modo è possibile che il flipper vada in tilt, cioè si blocchi: questo avviene grazie ad un meccanismo anti-furbetti che interrompe il gioco in caso di inclinazione dell'apparecchio.
In inglese "tilt" è una parola ricca di significati: l'uso più antico, però, si riferiva ai classici tornei a cavallo, durante i quali i due sfidanti, armati di lancia e ben corazzati, si cavalcavano incontro ai due lati di una staccionata, puntandosi addosso la lancia e tentando ciascuno, nell'impatto, di disarcionare l'altro. Si capisce che la corretta posizione da assumere fosse inclinata, dovendo colpire con la lancia dall'altra parte della staccionata - e da qui si trae il significato moderno di inclinazione.
Oggi in italiano tilt non ha alcun nesso con le giostre a cavallo, riferendosi invece solo a quel tipo di blocco del flipper - da cui ovviamente trae un significato esteso. Infatti non è più solo il flipper a fare tilt, ma qualunque apparecchio elettronico che per qualche motivo smetta di funzionare o si guasti; ma non solo. Possono andare in tilt anche interi uffici, squadre, persone: l'andare in tilt diventa quindi anche un perdere lucidità, controllo, il non riuscire più in un certo lavoro - con una certa sfumatura implicita di sovraccarico.
Si andrà in tilt dopo il quarto esame sostenuto in una sessione, un sito andrà in tilt per i troppi accessi contemporanei, e l'ufficio postale andrà in tilt per un guasto ai computer durante l'ora di punta.